主编：曹兴发
春节，是中华民族最隆重最盛大的节日，与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节一般指除夕和正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。年5月20日,“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。国家文联副主席和国家非遗领*人物冯骥才先生说：春节是中华民族最大的非物质文化遗产。
春节，是春天的节日，象征春回大地，是中华民族独有的中国特色文化高度集中、高度浓缩的载体。是中华民族文明古国礼仪之邦源远流长深邃的礼乐文明内涵和人文精神的传承；是中华民族尊重自然、崇尚自然、认识自然规律在春生夏长秋收冬藏四季自然轮回中古老的农耕文明道法自然天人合一与天地自然万物和谐共生共存命运共同体的展现。传统节日的形成是一个民族的历史文化长期积淀凝聚的过程，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天象与历法等，还承载着文史哲、音体美、数理化、天地生等人文与自然的情怀。
每逢春节，在外奋斗拼搏了一年的游子无论风霜雪雨、千山万水、路长道坎都要芸芸奔归，回归故里，阖家团圆，追根溯源，落叶归根，认祖归宗，祭祀祖先。这就是中国文化中国人最鲜明的特色和靓丽的风景！
小年节是我国汉族的传统节日，又称谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。祭灶北方是腊月二十三，南方是腊月二十四的风俗。
“祭灶”的习俗由来已久，人们认为，“灶王爷”是一家之主。灶王爷就是一个主管家庭生活的一位神仙，是家庭的守护神，在厨房供奉“灶王爷”，以求五谷丰登，全家平安。而且还能防止*怪妖邪入侵，掌管着一家的吉凶祸福。
民间传说，每年腊月二十三（或二十四南方），灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报一家人一年以来所做的善恶，让玉皇大帝赏罚分明，做了善事来年会有好报，做了坏事来年会有恶报，这就是民间传说的善有善报恶有恶报。因此祭灶时特别谨慎小心，一家老小在灶王像前的桌案上供放糖果等祭品，祭灶时，把糖果用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样，灶王爷吃糖后，粘住了嘴、甜了心，“上天言好事，回宫降吉祥”，“好事传上天，坏事丢一边”。
贴“福”字由来
“福”字是最常见的一种挥春
赏福字、摸福石、沾福气，鸿福当头，鸿运当天，福星高照，鸿福无边。
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。
传说，民间贴“福”之风开始于姜太公封神之时。各路神仙分派妥当，姜太公的夫人马氏也来讨神位。姜太公无奈，便把她封为“穷神”，并规定凡是贴了“福”字的地方不能去。于是，老百姓便家家贴“福”、燃放鞭炮，驱赶这位不受欢迎的“穷神”。
怎样贴“福”字
贴“福”字的讲究是老祖先们几千年总结出来的经验，“福”字分正福、倒福和各类小“福”字，根据“福字”的大小，该贴到什么位置都是按照天干地支排列出来，绝对不是哪个人随便一说。
一是家里的大门、客厅和厨房，福字一定要贴正。
大门口是代表正福，而客厅则是迎福，厨房是储藏之地，是寓意纳福，都是福气满满，一定正贴福字，吉祥富贵。
把“倒福”贴在大门外，福到了门口不让进门，门外贴“倒福”会让一家有一种流年不顺的感觉。
二是可以倒贴福字的地方：家里面的米缸、水缸，还有冰箱、柜子、储物柜，当然，垃圾桶等，福字要倒着贴，那是寓意福到了。
第三，其它一些地方，可以正贴，也可以倒贴福字。比如，家里室内的房门，或者是墙上，福字可以正贴，也可以倒贴。一般以正贴为主，显得更加端庄大气，优雅漂亮。
福字宜挂在玄关、一进户门对面的墙上、客厅东墙、客厅西墙、卧室、书房，尤其是家中住着老人、儿童的家居主人，更需要在家里挂一幅福字，可以为家人祈福、纳福、祝福。尤其是名家手笔的福字，更能使得家庭福杯满溢，福至万代。
“倒福”斗方，要坐北朝南贴在门厅的正前方，这叫做“福入厅堂”，但一家只能贴一个，如果贴多了，叫做“重蹈覆辙”不吉利；
正福也是斗方，一家也只能贴一个，须座东面西，象征“福如东海”；另外还有抬头福，旺财福等都要各归其类。
贴福字有什么讲究
1、去掉旧的痕迹。通常，我们贴福字的地方，留有去年春节张贴福字的痕迹。我们要及时清理干净，再更换新福字。
2、贴福字的顺序应该是从外向里贴，先贴抬头福，再贴门福，以此类推，最后一个才能贴倒福，意味着一年的福气都要从外面流进来。
3、张贴福字，做到“三个不要”。一是卧室里贴福字，不要正对床头。二是不能贴破损、陈旧了的福字。三是不要贴偏、贴歪，要美观大气。
贴福字的时间
不同的地方，贴福字的时间也不尽相同。
通常，从小年开始，已经陆陆续续开始贴福字了，一般都大年三十上午结束。
比如穷人家贴“穷福”，过去那些欠债的穷人往往过了小年或三十早晨就慌里慌张地把“福字”贴上，就是把所有的讨债人都挡在门外，因为一旦贴上了门福就相当于过年了，所以讨债的就不能再上门逼债，此叫做“穷福”。
福贴大门口，是开门迎福；福贴客厅里，是福星高照；福贴窗户上，是抬头见福；福贴厨房中，是招财纳福；福贴厕所内，是镇邪去秽。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现今市场、商店中均有出售。
百福图
"百福图"是由一百多种不同的“福”字样书写而成,其中楷、隶、篆、行、草、甲骨文等无所不有，可谓百体并举，美不胜收,每一个字各具千秋、字体奇特、无一雷同。古之骚人墨客，以其优美绝伦的书法，书福成幅，吊挂庭堂：示雅趣，呈福祉，易风俗。
“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为我国广大人民所喜爱。
“福”是诸事皆吉的总称,如富贵寿考等统称为“福”。每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，百福犹多福，万民之福，积天地之福于一幅！人们用以祈盼万福降临。
“福”字成为人的精神寻求象征，是一种公众文化现象。
一福一德化，一福胜千金！
从福字中看到中华文化生生不息以及天堂极乐之美！
“福”是中华民族历史上一个永恒的主题！
通过百福图，我们与祖先进行着跨越古今的对话，穿越时空的相见。享受祖先创造和留下的福份！
文化自信,文化自觉,文化自尊,文化自律从一画开天、结绳记事、仓颉造字就开始走来！
文化遗产，人类智慧的结晶，历史进程的见证；“百福图”讲述中华文明薪火相传的文物传奇！
破译“福”字的密码
福由心造、福不徒来；自求多福（易经云：自天佑之，吉无不利。）；福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽.；知足是福,清心是禄,寡欲是寿.；吃亏是福，和谐是福，知足者富；吃苦了苦苦尽甘来，享福消福福尽灾来；油尽灯枯,福尽人亡。
民间谚语云：
一分耕耘，一分收获；富不勤俭贫时悔.不孝父母老时悔；平安是福，源自《庄子》“平则福”距今两千多年；男人有福一人福，女人有福带满屋；水到江中不见流，人在福中不知福；大福由命，小福由人；享少年福，吃老来亏；牛吃稻草马吃谷，各人自有各人福；心安岩屋稳，量大福分大；运有多和少，福有迟和早；憨人有憨福气，痴人有痴造化；凡事但存天理在，安心自有福来临；人为善，福虽未至，祸已远矣；人为恶，祸虽未至，福已远矣。
五福临门
五福含意：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。最早见于《尚书?洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
贴门神
门神一词最早出现在《山海经》中：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰*门，万*出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众*之害人者。”
相传在远古时代，在苍茫的大海上有一孤岛，岛上有一个世外仙境，面向猛*出没的大门，这门上有两个守护神，便是神荼、郁垒二人。据说如果*怪从门里出来，这两个人就会拿着神鞭抽*，所以*怪都很怕他们。《山海经》：沧海之中，有度朔之山，其枝间东北曰*门，万*所出入也，上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万*。
汉朝张衡所著的《东京赋》中也有描述：度朔作梗，守以郁垒，神荼副焉，对操索苇。
电影《白毛女》中歌词：门神门神骑红马，贴在了门上守住家；门神门神扛大刀，大*小*进不来。
宋代的姜夔曾写词道：娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。所以在很久之前，神荼、郁垒二人深受人们的欢迎，所以把这两个人称为门神，在过年的时候，就把这两个人的人像贴在门上，用来震慑*怪。
从汉朝到唐朝，神荼、郁垒二人一直被人们视为公认的门神，《搜神记》中曾记载：每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，以驱不祥。而唐朝之后，门神就变成了秦叔宝和尉迟恭二人。
《西游记》中叙述就更加详细，“渔夫们为了多打鱼，经常找一个算命先生去卜卦，结果每次都能鱼满仓，泾河龙王为了报仇就和算命先生打赌，当晚城里城外各下多少滴雨，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王向唐太宗求情。太宗应允，到了斩龙的时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征坐着下棋打起盹来，唐太宗看见魏征睡着还满头大汗亲自为他扇扇，结果将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。秦叔宝与尉迟敬德戎装立门外以待。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上”。民间老百姓也在春节期间也开始盛行！
贴钟馗
据《历代神仙通鉴》记载，钟馗原是唐玄宗年间的文武双全的进士，面陋心善，因颜值太低落榜，愤而撞死在大殿台阶上。
据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，忽梦二*。小*窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大*乃捉小*刳其目，然后擘而啖之。大*道：“臣为钟馗，即武举不第，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后疟疾痊愈，便招画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉*图，吴道子挥笔即成，明皇见后与梦中一模一样，惊叹不已。通令天下于春节和端午时，一律张贴，以驱瘟疫邪魔。
钟馗在人间因颜值吃了大亏，可是在阴间却很吃得开，“捉*驱瘟疫邪魔”优势十足。
门神还有关公、张飞，金鸡，老虎等。
祭祀祖先
春节最隆重的习俗就是家家都要祭祖。
《尚书?舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖。”
中华民族是一个敬天法祖的民族，是一个祭祀天地祖先民族；是道法自然天人合一上善若水海纳百川文化；是一个懂得自己从哪里来要到哪里去如何去的民族；是一个懂得知恩感恩报恩惜福的民族；是一个懂得与天地自然万物和谐共生共存命运共同体民族；是一个不忘根不忘本，抱本达恩的民族。
万物本乎天，人本乎祖。
古代中国“神不歆非类，民不祀非族”
“敬天法祖”礼敬自然，效法先祖。万物本乎天，人本乎祖。水有源树有根，固根培本。
“敬天”是尊重自然法则，“法祖”是传承祖先的美德获取经验和教训智慧的成果达到与时俱进永续发展。
太上曰：“祸福无门惟人自招，善恶之报如影随形”。
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
《诗经》云：“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之威，无敢驰驱;昊天曰明，及尔出王;昊天曰旦，及尔游衍。是以孔子迅雷风烈必有变动，安得不畏?
天道无亲，常与善人;天道无言，以灾疫谴告，遂祭天法祖存敬畏之心！
早夜敬天，于是得安文王之道。王者如此上事，则敬天乃安命之道。
钦崇天道，永保天命。
为什么我们这个民族叫祖国？
祖：生命来去的根。是源头与归属，是道生的一。
国：是脚下赖以生存的土。是历代先人们用鲜血和生命刀耕火种留下来的生存之地。
人民有信仰，民族有希望，国家有力量。
人民信仰什么？
什么样的信仰让一个民族根深固蒂，代表着一个民族最深层的精神追求？
现代人类学、考古学研究成果表明：人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，一是祖先信仰。
天地祖先观念源致礼之三本：
《大戴礼记?礼三本》：“礼：上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。”
《荀子·礼论》：天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。
君子务本，本立而道生。
《中庸》云：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”。
易曰：“日月得天而能久照,四时变化方能久成，圣人久于其道而天下化成”；
天地交而万物兴泰，天下顺以动，动而悦吉，自助者天助。
天地祖先观念是中华民族意识形态、核心价值观形成以及文化软实力增强的源泉，是中华民族赖以创生永续发展的DNA印记和摇篮。也是人之所以为人的纲领。
法国的思想家伏尔泰在《风俗论》中由衷的赞叹到：“它为我们提供了迄今行之有效的各类模式经验，也向我们昭示了行将消逝的人类唯一的文化成果”。
祠堂祖龛是中华民族祭祀先祖、超拔先人、安慰往者、寄托情感、体现生命终极关怀、化解诸矛盾，形而上的精神家园，是中国特色文化元素最强烈的文化符号象征。
敬一人而天下人悦，何乐而不为。
孝，是位序，伦常大道，老上子下，老居尊位，子居卑位，承上启下，承前启后，薪火永传，是人生不同领域责任与义务自觉承担与延续。
君子居善地，一饮一啄，我们把祖先安放到哪也就意味着百年后我们的归宿就在哪里。
各归本位，本立而道生。是幸福安康、和谐吉祥生活的保障。
《礼记·王制》载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”这反映了西周严格的封建社会等级制度。
礼者，序也。履也。敬而已矣。发之于内形诸于外。
凡为天下国家有九经：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。
老祖宗坐中央，一家一祠堂。千里去烧香，不如在家敬爹娘，爹娘的爹娘就是祖先。祖宗的祖宗，生命的源头。同根同祖同源，和睦和谐和平，天下一家，世界大同。是家国民族产生强大向心力、凝聚力、感召力和文化认识共同感的源泉。与天地合德日月通明四时合序，孝悌之至通于神明，光于四海，无所不通。
我们自诩炎*的子孙，尧舜的后人，那么就像孔老夫子那样：“信而好古，述而不作”，“祭在，祭如在”，“祭思敬，丧思哀”，《中庸》曰：“敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存”，让民族千年传世之美德似春风进入千家万户，使十四亿人都成为中华美德的载体而超凡入圣，使中国特色核心价值观的影响像空气一样无所不在无时不有。
老人常常告诫后辈“头顶三尺有神明”、“不听老人言吃亏在眼前”等，所以“人无礼，无以立”；“百善孝当先，百行德为首”；祖宗虽远祭祀不可不诚。诸事不顺因不孝，行有不德反求诸己。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息发展壮大，提供了丰厚的滋养。
落叶归根，万法归宗，追根溯源，回归本位，中和之至，给生者以慰籍，使往者得安宁，守护人之所以为人的底线，是通往人类（生命）终极回归理想家园的桥。
是治病求于本，化解诸矛盾，专门拔病根，实现人类文明永续和谐发展的转基因工程。深刻诠释了中华民族源远流长的生命观、价值观、艺术审美意识形态文化软实力增强的整体宇宙全维观。
无论时代怎么变迁，人的德性德行、人生的责任与义务是永远不能变的。她以孝为纽带，承上启下，惩前毖后，将人与人、家与国、古今东西方文明以及天地万象紧密联系在一起，成为不可分割的统一体。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
古人认为通过祭、献，能够沟通宏观与微观、精神与物质，阴阳、虚实空间信息（现代科学称暗物质能量），就好像我们今天的综合行*办公大厅一样，把这些形象汇聚到一起，综合办公，办事一步到位，效率更高更快，是化解诸矛盾的桥梁。同时，它涵义了道儒释及人世间所有文化所有信仰的魂，适应了民族、民间、民风、民俗、民情的需求而代代传。
正定县德宝轩书画艺苑以：“传文明之根，承文化之魂；弘民族之志，扬大国威仪”为己任，抛砖引玉继薪火，续传承，利当代，益千秋。
玉麟轩系列品牌武强木板年画在十余年的民族精神家园建设传承实践中,蕴含厚重的中华传统礼规学——以人为本中国特色的长效教育,终身教育,终身学习大国信仰全民信仰机制，由过去民间散乱,不规则传承走上了正规化、专业化、规范化、制度化传承。中国特色文化元素更加浓郁、庄严！民族精神家园传承更加完善、更文明方便、更环保！使邪教和迷信赖以滋生的土壤得以彻底消弭，还中华文化民族传统美德之本来面目。结束了自鸦片战争以来中华民族精神家园建设在世界精神家园之林建设中意识形态文化软实力领域的颓废、彷徨、失落、不甘的尴尬历史状况！消除了“老办法不管用，新办法不会用”的隐忧；推动了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
历史上以宗祠、文庙、忠烈祠等为核心的民族传统思想教育基地，已演变为以非物质文化遗产为载体的凝魂聚气工程。
文明传承以玉麟轩系列品牌中国民间武强木版年画为载体，集历史上的的宗祠、圣庙、英烈祠、忠贤庙、民间俗神信仰等功用于一身，引万法归宗，以人为本，人本乎祖！移风易俗，传承文明；落叶归根，认祖归宗。
年画，顾名思义，过年贴的画。
德宝轩书画艺苑玉麟轩系列品牌木版年画，国家重点非物质文化遗产传承保护单位。
玉麟轩品牌木版年画：源于远古时期万物有灵、自然崇拜、图腾信仰的影响，是“桃符”“门画”的滥觞。它曾被誉为历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”。在识字率不高的年代，年画“被称为挂在墙上的电视机”。
它不仅点缀着中国人五彩缤纷的年节，还担负着文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的重要职能。她恰似一部地域文化辞典，映射出各个地域鲜明的文化个性，彰显出农耕文明大百科全书式的民间艺术特色，包蕴着一个完整的中国民间精神。
是当代中国文化、中国精神、中国形象、中国品格、大国信仰全民信仰、中国式好家规好家教好家风一脉相承贯穿古今、实现和谐愿景的具体诠释与表达。
年画，年画，浓缩了一个民族几千年的灵魂操守、价值情感，伴随花开花谢、冬去春来、年复一年年年新企盼，新样貌！增了年轮，添了岁月，几多沧桑，几多恩怨任水流……
在这样似水年华流变中，承载了一代又一代人的终极寄托，于是，一张普普通通的年画也就演变成了神仙乐土、圣佛道场，凝结了百姓家国天下兴衰繁茂的无字真言，道破天机，只待有缘……红旗展，大道兴，共和谐，天下平。