梓宜一直很喜欢看书，未成年以前看书更是来者不拒，文言文，白话文，现代散文，哲学，带字儿的都不放过。
上学的时候，最喜欢的课就是语文课，不管老师有没有要求，文言文的文章基本都是翻来覆去地看，也因此打下了一些古文基础，现在看一些医学古文经典也颇为流畅。
初中语文课本上有一篇关于神医扁鹊的传奇故事，对当时没学中医的我来说，非常新奇。
故事的内容讲的是战国时著名医家扁鹊，三次见蔡桓公，仅凭仔细地观察就准确地诊断了蔡的病情和预后的故事。
当然故事的结局大家也都知道了，蔡桓公因为不听专业人士扁鹊的劝告，盲目自信，拒绝接受治疗，最终也如扁鹊所料，一命呜呼。
这个事其实也不能全怪蔡桓公，对不懂医理不学医的蔡桓公来说，像神一般存在的扁鹊的望诊技能显然超出了他的认知。
不知道的东西不代表不存在，蔡桓公先生可以说是最早的中医黑了，用生命的高昂代价向大家展示和验证了中医的神奇。
扁鹊用的也不是什么特异功能，其实就是中医四种诊法“望、闻、问、切”，中的望诊。
望诊为四诊之首，指的是医者根据病人的形体、面色、舌体、舌苔等形色变化确定疾病的位置和性质的诊察方法。
而在小儿疾病中，尤为重视望诊。
小儿推拿山东三字经流派的李德修老先生的一大绝活就是望诊，据和他共事十年的赵鉴秋赵老回忆，李德修先生的诊室，患者进去不用开口，李老可凭望诊就说出患儿的主要症状和病情，让人啧啧称奇。
既然中医有望闻问切四种诊法，为何在儿科病的诊治中，这么重视望诊呢？
儿科一直以来有“哑科”的雅称，医者间更有“宁治十男子，不治一妇人，宁治十妇人，不治一小儿”的传闻。小儿大多口齿不清，无法准确描述病情，问诊大多是根据家属的描述来进行，而得不到小儿描述病情的一手资料，所以儿科问诊大多属于辅助诊法。
切诊在中医中的应用十分普遍，甚至有的病人为了考验医生的水平，常常一走进诊室就把手伸出来，医生问病情时，患者常常带着神秘莫测的微笑说，您摸脉不就知道了吗？中医讲究四诊合参，这样的“考验”并不可取。
但成年人的脉象比较平均，很多时候，许多病情确实可以从脉象上反映出来。
幼儿形体尚未发育完全，可切诊的部位短得可怜，加之幼儿怕生，切诊时往往哭闹啼哭不止，导致气息逆乱，难以准确切诊。
闻诊也是中医的重要诊法之一，包括闻味道和听声音两个方面。但闻诊的应用范围比较窄，常常用于一些特定的疾病中。
所以，儿科特别强调望诊在诊察疾病中的应用。
望诊的内容包含得也比较全面，不但要望孩子的精神状态，还要望孩子行动时的体态，观察孩子肌肤的润泽程度，以及颜色。
孩子若有斑疹，要仔细查看斑疹的颜色，性状，以判断到底是属虚，还是属实，属寒，还是属热，更要不带分别心地查看孩子二便的性状，颜色，次数。
当然了，大家最常使用的看舌苔，其实也是望诊的重要内容，观察舌头的形状，舌质的颜色，舌苔的厚薄程度，是否有剥脱，以及润燥和颜色，可以判断孩子的疾病情况和疾病的性质。
所以，看了这么久舌苔的你，其实用的是中医四诊中的“望诊”哦！
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