北京白癜风医院那家最好 https://m.39.net/disease/a_m7kpmsm.html生活中有节日，节日中有民俗；民俗使节日代代传承，节日使生活多姿多彩。太原过年的传统习俗中，很多均与敬祖追远、勉励农事、祈求丰收、祈盼兴旺等活动有关。虽然目前许多形式已随时代发展而不断演化，但人们对于节日的重视并没有减轻，反映出历代太原人渴望幸福生活、希冀家庭美满的心愿。大年夜围炉守岁迎新年“大年夜”是农历十二月的最后一晚，为“月尽岁穷之日”，民间俗称年三十，起源于先秦时的“逐除”仪式。据《吕氏春秋·季冬志》记载，十二月最后一天，要击鼓驱逐“疫劳之鬼”，这便是此节令的由来。因此，年三十这一天，人们一面欢度佳节、喜迎丰年，一面驱除疫病、赶除不祥，形成了丰富的节日习俗。扫年。所谓“柴有柴样，炭有炭样，清水洒街，黄土垫厕，院里院外，喜气洋洋”，年三十之前，要把家中里外清扫干净，特别是灰尘死角、房梁顶棚等平时难以顾及的地方，俗称“扫穷土”。垒旺火。晋源区一带，有垒旺火、捆旺草、糊灯笼、门上插柏叶的传统习俗。年三十下午，用炭块将旺火垒成塔状，凌晨十二点，点燃旺火，通村照亮，驱赶年兽。如今，旺火、草把、灯笼都已成为热闹欢乐吉祥的象征。安神。旧时山西大部分地区，大年夜的年夜饭前要鸣炮示知、焚香、敬纸、敬神敬祖，称为“安神”。俗话有“安神不响炮，爷爷不知道”，如同人间宴会前发散请柬，鸣炮寓意着邀请天上诸神，包括列祖列宗。安神炮响后，一般不再上街走动，一家人围坐吃团圆饭。老太原人习惯吃糕，取意步步高升，也有家庭吃面，取意长命百岁。饭后，一家人开始包供初一吃的饺子。在古交山区，大年夜要张挂祖先神幛，族内各户献上供品，当年生了男孩的家庭要供一只鸡，生了女孩的要供一壶酒。守岁。又称“熬年”，即“一夜连双岁，五更分二年”。伴着守岁，还要点红蜡烛，称“守岁烛”，通宵明亮，一直燃到第二天早晨。以前，山西各地点燃油灯，彻夜不灭，现在用灯笼代替油灯，延续着这一习俗。在太原，有些人家会提前准备一盆饭，年前烧好，供过年食用，叫做“隔年饭”，取意年年有剩饭吃、一年到头吃不完、今年还吃昔年粮。隔年饭用大米和小米混合来煮，寓意“有金有银，金银满盆”。禁忌。年三十有很多传统禁忌习俗，如这天该做的事必须做完，不能拖到下一年；小孩晚上睡觉不能把鞋放在地上；贴春联时，上下联一定要贴对，否则会一年“不顺当”等等。春节感恩追始表敬意春节又称“年节”，指农历正月初一，古称“元旦”“元日”，是中国人最为隆重的传统佳节。古人认为，“元日”即所谓的“三元之日”，是年、月、日三个开头，这个开头是否吉利，关系到全年，因而也形成了许多节日仪式。接神。旧时春节迎新第一项活动是家家户户要迎接诸神下界。清光绪年间《寿阳县志》记载：“鸡鸣起，肃衣冠，候神，上燃香烛，设供于庭前以祀宅神，燔柴草以当爆竹，谓之接神。”所接之神主要是“民间五祀”，即户神、土神、门神、灶神、井神。接神仪式主要有点旺火、摆设供品等。太原阳曲县一般在大年初一凌晨五点左右点旺火接神，此时全家不能大声喧哗，更不能说不吉利的话，太阳不出山，不能开箱柜，不能揭米面盖，不能把水洒到地下。接神时打开大门，洗净手，在天地爷神像前供面蒸鸡、鱼、猪、寿桃，灶王爷前供枣山，其他神位前供枣卷，随即开始奠茶、焚香、敬纸、叩头并祈祷。祷词大意为保佑全家一年通顺、四季平安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、心想事成。清徐一带接神时要在灶神前供糯米粉做成的长方形供品，共十二格，每格放一颗枣，俗称“谷根”。古交地区接神时在天地神位前供油糕十二个，体积比平时大一倍，分四摞放在盘内，顶部插一双红筷子，俗称“种田糕”。现在这种习俗已经淡化。祭祖。祭祖是与祭神同样隆重的大事，祭神的所有仪程都要在祭祖中重演。不少上年纪的老人，在祭祖时要面对祖先牌位，逐项禀报家中一年来发生的喜庆事件，大到起房盖屋、娶媳聘女、生儿增丁，小到粮收多少、生活怎样，以祈求来年顺利吉祥，这是传统尊祖孝先风范的反映。晋中、晋北地区在正月期间要上坟，有的在年三十下午，有的在正月初一，也叫“请祖先”。旧时太原有吃煮南瓜的习俗，俗称“吃翻身瓜”。拜年。拜年是春节的重要活动，大年初一早晨，人们在送神祭祖后，要穿上新衣、挨家挨户串门拜年。逢本命年的人，要穿红背心、红袜子。太原地区讲究晚辈按辈分给同族长辈拜年，祝长辈长寿安康，俗称“走亲戚”。春节期间，女婿也要给岳父岳母拜年，大多数地区女婿拜年的时间在正月初二。拜年时，长辈要给晚辈压岁钱。相传压岁钱是由宋代“压岁盘”演变而来，即大年夜长辈要给家中小儿女者，用盘、盒等器具，盛果品食物，互相赠送，名为“压岁盘”，后来演变为现在的压岁钱。元宵节花灯璀璨蕴吉祥元宵节是继春节后正月里最隆重的节日。正月十五是一元复始、大地回春的第一个月圆之夜，按民间传统，在皓月高挂的夜晚，人们要点灯以示庆贺，因此元宵节也叫灯节。山西民间习惯称作“过正月十五”或“过十五”，古代称为“上元节”。吃元宵。正月十五这天，家家户户要吃元宵。过去，太原城里有聚宝斋、世兴号、万源号、大兴号等卖元宵的老字号，现在有钟楼街“老鼠窟元宵”、小店区“老汉元宵”、晋祠桂花元宵等。闹社火。元宵节最热闹的莫过于社火活动，也就是太原人俗称的“红火”。社火起源于古老的土地与火神崇拜，后逐渐增加娱人成分，成为一种民间娱乐活动。太原社火历史悠久、规模盛大、内容丰富、形式多样、别具一格。白天有踩高跷、跑旱船、背铁棍、扭秧歌、闹龙灯等活动，各地秧歌、社火队伍集中汇演，轮流上场，带有竞赛的性质；晚上有打铁花、放焰火、猜灯谜等，各家各户吃过元宵后携老带幼、出门观赏，民俗活动丰富多彩，花灯各式各样，节日氛围浓郁。太原各地在元宵节期间摆设各种造型独特、寓意美好的大型花灯，灯火辉煌，场面十分壮观。祭三官。太原西郊正月十五要祭祀三官神，俗称“灯山”。《太原县明仙峪记》载：“正月十五崖腰岭角间祭纪三官神，石上点灯，称为灯山。”三官神也称“三官大帝”或“三元大帝”，实为三位神仙。分别是天官紫薇大帝、地官青灵大帝、水官旸谷大帝，是民间信仰中主宰人间祸福的大神。昔日晋源地区东街、金胜、吴家堡、西镇、张村、东营装等地都建有三官庙或三官阁。晋源区武家村，旧时每年正月十三，村内各社要将三官神轮流请回社内祭祀，过了正月十五再送归大寺庙。祭祀当天，社里主事者吆喝众人在社里中心地段摆放四五张团桌，将三官爷请回来置于中间桌上，在其余桌子摆放香烛、“油花花”（类似麻花的圆棒形油炸食品），供桌前燃一盆炭火。撤供后，油花花会被全社各家分享，据说吃了可以保佑人无病无灾。送瘟神。太原元宵节，还有送瘟神的习俗。古交地区，正月十五要在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒“塔塔火”，摆上馒头等供品，供品原料由各户人畜按数分摊。活动开始后，敲锣打鼓，负责人抬一个筐箩挨家挨户收集一把五谷杂粮，从衣服上撕一条布或棉絮，按每户人数剪的纸人，均放到瘟神牌位前。下午，将牌位和收集的物品送到村外，以火燃烧，意寓送走瘟神，人畜平安，百病不生。