封面新闻记者曾业
“牛年到来走牛运，柳啊柳连柳；谷物满仓歌满心，伊儿呀儿海棠花……”在四川省达州市宣汉县，流传了上千年的巴人钱棍舞，在土家族民众中特别流行。时下正值农历牛年正月，表演者们紧跟时代步伐，编出新的唱词，踏着古老的节拍，舞出美好新生活。
巴人钱棍舞集体演出
源自巴人舞逐渐演变成民间艺术
巴人钱棍舞，源自土家族传统舞蹈“巴人舞”，西晋文学家左思在《蜀都赋》中称之为“巴渝舞”，并有这样的表述：“若乃刚悍生其方，风谣尚其武。奋之则賨旅，玩之则渝舞。”
宣汉县是土家族钱棍舞之乡，钱棍舞是流传在巴山大峡谷的一种载歌载舞的民间艺术形式，有不少别名，在当地流传最广的别名叫“打莲香儿”。
“‘打莲香儿’的别称之所以流传得最广，是因为它解释了这种民间艺术形式的起源。”宣汉县民间艺术家协会主席桂德承介绍，相传在遥远的巴国时期，童养媳“莲香”在家被财主婆毒打。时间长了，挨打次数越多，“莲香”慢慢哭哑了喉咙，变成哑巴。
巴人钱棍舞深受宣汉民众喜爱
一次，“莲香”趁财主婆不在家，找人哭诉，说不出话的她，只能拿起竹竿比划，一边哭一边学着财主婆从头到脚毒打自己的样子。同情莲香的长者们，也学着哑巴莲香的动作，用棍比划，控诉财主婆的凶狠毒辣。后来，这些动作逐渐演变成了集曲艺和舞蹈于一身的民间艺术——巴人钱棍舞。
土家族巴人钱棍舞所用的道具，只有一根“钱棍”。“钱棍”的创作灵感，来自于十帝铜钱。封建社会时期，在当地有权有势的人家，在大门上挂有大量铜钱。他们认为，铜钱上有皇帝的年号，皇帝就是真命天子，风吹动铜钱发出的响声，能够辟邪、招财、利市、平安、富贵。巴人钱棍舞的道具，将铜钱装进竹棍，在表演中不断敲打，同样也是为了祈福。
“钱棍具有打击乐和打狗棍的双重功能，因为它是行乞女艺人谋生和防身的随身器物。”桂德承介绍，钱棍的制作方法比较简单，只需选一根笔直的竹竿，在竹棍上挖八个孔，每个孔嵌入四枚铜钱，一根钱棍共使用三十二枚铜钱。表演时，用钱棍敲打肩部、臂部、腰部及脚部，循环往复；每次敲击，钱碰竹棍，发出清脆悦耳之声。
重忆苦思甜舞蹈唱词随时代变迁
“旧社会的巴人钱棍舞，唱词以口口相传为主，很多都是控诉阶级压迫的，贫困大众翻身后，这种民间艺术成了他们忆苦思甜的艺术载体。”桂德承介绍，解放后，在政府的引导下，巴人钱棍舞逐渐变成有组织的集体舞蹈，不分男女老幼，经常在各类庆典和节日中出现。其宣传鼓动、强身健体、自娱自乐的功能更加明显。甚至有不少广场舞爱好者，将巴人钱棍舞列入日常练习清单。
“一打雪花来盖顶，二打两肩抬举人，三打臂膀现原形，四打黄龙来缠腰，五打苦竹来盘根，六打反身半圆形，七打翘脚来定跟，八打梭步往前行，九打斜路线扒子，十打还原照样行。”例如这一段唱词，就是伴随着钱棍对身体各部位的敲击，不仅传授巴人钱棍舞的动作要领，也生动再现了“打莲香儿”的场景。
巴人钱棍舞表演
传统的表演中，也有一些经典唱词，与老百姓的日常生活息息相关：“正月来把莲香儿打，二月就把风筝扎，三月清明把坟挂，四月秧子田中插，五月龙船下河坝，六月扇子手中拿，七月亡人回家下，八月中秋看月华，九月菊花开得大，十月雪花飘飘洒，冬月腊梅开得艳，腊月三十又团年。”
随着时代的发展，传统的表演内容也发生了改变，这些节目，被表演者融入了新的内容。例如，年宣汉县的端午节庆典上，便有演出队伍专门编排了一个叫《金杠十二月》的巴人钱棍舞，其唱词主要是歌颂一年里十二个月的节令特征和农事耕作。参加演出的共有12名舞者，每一名舞者都代表一个月份。
古老的民族，在载歌载舞中走过岁月的风霜，至今仍保留着最为纯粹的面貌。巴人钱棍舞，让宣汉古老的土家族，以自信的心态载歌载舞，走过历史岁月的风风雨雨，至今仍保留着最为质朴的风情。（受访者供图）