导读：明清时期有趣的农事预测和占验民俗
传统农业主要依赖天时物候，人们在长期的生产实践中，注意观测天时物候与农业生产的关系，经过思考总结形成了丰富的农事预测与占验民俗，这些有关农事预测与占验的民俗，虽然有的不一定具有现代科学的依据，但在农业社会它是农民自己的中长期的农事预报，也是农业生产经验的民俗传承。
岁时节令是农事预测与占验的特別时日，人们习惯在元日、立春、冬至等日，对一年的农事进行预知，并且注意对四时节日节令作对应气候预测，节日与节气在农民那里是相互关联的整体。预测农事的依据是日月阴晴寒暖、风霜雨雪云雷等自然现象。元日为一年之首，民俗将元日作为预测一年丰歉的重要时间。江苏苏州“农人岁朝晨起看风云，以卜田事。”
当地民谚说：“岁朝东北，五禾大熟。岁朝西北风，大水害农功。”在苏州附近各县均有元旦观风向、云彩预测年成的习俗，“元旦，风自东南来则岁大稔，东次之，东北由次之；西则歉。西北有红、黄云则稔，白黑则歉。”在北京良乡人们也在元旦“候阴晴，观日色，以占年岁丰歉”。人们以天气阴晴与太阳的光照占卜年成。河北隆平元旦“以三有卜岁”，如果自五鼓有风，当午有云气，将晚有日色，“岁必丰”。
岁首时段的另一个农事预测日是正月初八，俗有“七人八谷”之说,即七日为人日，八日为谷日。八日宜晴，越谚：“头八晴，好年成”。隆平人在初八的午间，立竹竿量日影，日影超过竹竿长度，有大水；九尺平和;七八尺多雨水；四五尺风损田禾；一二尺旱。黄昏时老少聚集看参星，“占岁中之水旱”。参星在月亮西面天旱，反之则多雨水。参星在月亮的西北角上，为丰年之兆。苏州民谚：“参星参在月背上，鲤鱼跳在镬榧上。参星参在月口里，种田种在石臼里。”苏州还有岁首称水，“以卜岁中水旱”的习俗，从岁朝开始至正月十二日，每天用瓶汲水，以称其轻重。一日代一月，是日水重，则这月多水，水轻则这月干旱。
立春，为四季之首，是农事预测占验的重要时日，古语云：一年之计在春，一日之计在寅。立春日，喜晴厌雨，陕西、河北民谚有：“但得立春晴一日，农夫不用力耕田。”春牛、芒神是立春民俗中的两个最为普遍的物象，人们往往以它们作为占验的对象，“立春，以土牛首红白等色，占水旱；以勾芒神鞋，占晴雨。土牛的颜色是根据该年天干地支对应的颜色确定，土牛的头部的颜色由天干对应的色彩确定。农人根据自己所见到的春牛头色来占卜水旱。黄主谷，黑主水，红主旱。芒神俗称“拗神”，因此以芒神穿戴占卜的话，要从相反的方向理解。
如果芒神赤脚则一年多晴天，着鞋则一年多雨水；戴帽一年温度高，脱帽一年寒冷。浙江有立春“种春田”，预测水旱丰歉的民俗，立春前一夜，乡人各自围土做田埂，分成东西两块，“聚草为秧，播插其中”，占卜一年的气候农事，据说大有效验。海南岛人，以立春前的雷为旧雷，交春时的雷为新雷，如果在岁末年初，旧雷与新雷相接，预占明年是一个丰收年。
惊蛰，为二月节气，是春雷启动的时节，如果在惊蛰节日听到雷声，这年就会风调雨顺，大有收成。苏州民谚：“惊蛰闻雷米似泥。”如果雷动于惊蛰之前，就兆示这年成不好，民谚有：“未蛰先蛰，人吃狗食。”清明，是预测天气与年成的又一重要时令。关于清明占验的民谚甚多，如“雨打墓头钱，今年好种田”。清明午前晴，早蚕熟。午后晴，晚蚕熟。如果清明、寒食前后，有水而浑，预测“高低田禾大熟，四时雨水调”。
谷雨，谷雨日有雨，就会多鱼。谷雨前一两朝霜，年内会有大旱。四月立夏时节，人们对晴雨十分