俗语是民间流传的一种口语，它覆盖了我们生活中的方方面面，并给后人留下了很多的启示。但有的也是只是一种俗信，像这句俗语“出门要做事，看看月忌日”就是民间的一种俗信。
人们常说：“往外走，三、六、九”一“要回家，二、五、八”。要回家，好像这三、六、九都是出门的好日子；二、五、八都是回家的好日子，像这样择日子的说法有很多，其实，这都是一种俗信。
比如，人们所说的“三六九”，出门是好日子其实和以前人们的认知有关系。人们认为“三”是个吉利数，天地间的很多事物都是以三来组合的，如：天地人、日月星、上中下、父母子、真善美、精气神等等。
人们在日常生活中也有多用“三”来表示吉祥、美好的意思，如：三光日月星、三才天地人、三宝精气神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三生有幸等等。新郎新娘要拜天地，拜祖先，拜高堂，行三拜礼；入洞房，习惯上有三日不空房，三日不熄灯，三日无大小；婴儿诞生后，第三天为探望日，娘家人要带食品来看坐月子的闺女。
人们喜欢“六”这个数字，据说和秦始皇有关。秦始皇灭六国统一天下，特别喜爱六，分天下为三十六郡，记数用六，六尺为一步，驾车用六马，车宽六尺，符长六寸，冠高六寸。所以人们就认为“六”也很吉利。
“九”在十个自然数中是最大的数，且又为阳数（奇数），古代帝王都称之为“九五之尊”，当然“九”这个数人们就觉得很尊贵，而且“九”与“久”同音，又有着长久的寓意。更何况，古代的帝王又有“三六九日登金殿”的说法。所以，人们为了讨个吉利，自然也就喜欢上了“三六九”的日子。久而久之，也就流传下了“往外走，三六九”的说法。
“二五八要回家”说的就是农历的每个月的二、五、八的日子是适合回家的时间。这种说法源之于老皇历，皇历的日子下面都配有“宜”和“忌”的内容，比如出行、嫁娶、搬家、安葬等。后来人们发现在老皇历中带二，带五和带八的日子中，好日子居多，所以也就有了“二五八要回家”的说法。
“出门要做事，先看月忌日”的说法也如此，人们认为，每个月的初五、十四、二十三不是好日子，是月忌日。我曾看过一本许真君的《玉匣记》，记得里面也有这样说法：“初五、十四、二十三，年年月月在人间。初五犯着家长死，十四逢之身自当。行船落水遭官事，皆因遇着二十三。”因此，民间也就有了“出门要办事，看看月忌日”的说法。
其实，这样的说法是由我国传统的易经文化“八门套九星”的说法而演变过来的。每日紫白九星入中宫：初一日一白入中宫，初二日二黑入中宫，初三日三碧入中宫，初四日四绿入中宫，初五日五黄入宫……，以此类推，十四日五黄入中宫……，二十三日五黄入中宫。
“五黄”入主中宫，五黄在过去被认为是“天子、天象”，资料中说：五黄是君象，世俗都应回避。这三个日子，象征天子或龙入中宫，在天地间主事，常人就不宜到外走动做事。所以民间认为这可不是乱用的日子，不能惹事，否则将有大灾祸。
俗信就是俗信，并没有科学性。在改革开放的年代里，现代人生活节奏快，有时候也不必太计较。如果月忌日不能出门做事，岂不是每月的初五、十四、二十三就都要待在家中？那些客运、空运岂不是都得停运？
所以说日子的好坏是没必要太计较的，俗信本就是信则有、不信则无的事。当然了，现在很多年轻人也不信这个，为了工作为了事业，想走就走，想来就来。如果因为这个说法该做的事不做，岂不成了笑话。
不过，俗语毕竟是民俗文化的一部分，人们至所以说“出门要做事，看看月忌日”，就是让人们出门小心，注意安全。这是人们趋吉避凶的一种展现，更是为了图个吉利！