泸沽湖
是一个历史悠久
文化底蕴丰厚的地方
以优美的自然风光
与独特的母系氏族风情闻名于世
被誉为
“神仙居住的地方
香格里拉的源头
母系氏族的家园”
民俗风情那些事
SICHUANLUGUHU
走婚习俗
走婚是一种日暮而聚，
晨晓而归的婚姻关系，
走婚成功的男女双方，
不会结婚，
男方会在晚上前往女方的居所，
白天仍在各自家中生活劳作。
泸沽湖摩梭母系文化中，最有特色的就是走婚习俗。走婚，摩梭人称“著乌著咪吉”或“肖波吉”，摩梭人实行男不娶入、女不嫁出的婚姻制度，形式是男方到女方家上门走访、住宿，次晨回到自己家中，男女双方仍然各居母家，因此称为“走婚”。
走婚，并不是随意地、杂乱无章地乱走，走婚男女是一对一的婚姻关系，有着一定的程序和规则。
三大礼仪
摩梭人的生活中有很多礼仪
但属于个体生命的只有三个
即诞生礼、成丁礼和葬礼
这是他们人生中最重要的三场礼仪
概括了摩梭人
“出生、长成、死亡”的三个阶段
因此仪式十分隆重
这三场重要的人生仪式
达巴或喇嘛都会到场作法
诞生礼在孩子出生后的当天或次日就要举行，并同时举行起名仪式，由达巴主持。达巴根据摩梭人的阴阳五行和孩子出生的时辰、母亲属相及所处方位给孩子取名。
摄影师~走山人尔车
摄
摩梭成丁礼源于达巴史诗《创世纪》中“人犬换寿”的故事，在摩梭儿女虚岁13岁时举行。标志着儿女长成，至此获得了灵魂，可以作为成年人参加生产劳动和参与社交活动，死后也可以在氏族公墓火葬。成丁礼一般都在春节举行，由长者主持仪式，仪式上由达巴和喇嘛念经，男、女孩脚踏粮食口袋或猪膘，意喻粮食满仓、四畜兴旺。
摩梭人的葬礼极为繁杂和隆重，入棺火葬后把骨灰撒在山上或埋在树下。
若哈舍习俗
“若哈舍”是泸沽湖摩梭小孩的
满月庆贺礼仪
“若哈舍”为摩梭语
直译为“找娃娃的饭”
特指举办小孩满月酒礼
是主要由走婚男方到女方家
举办的小孩满月庆贺礼
摩梭人“若哈舍”满月酒以民俗与达巴教、喇嘛教两种教的祈祝、洗礼、摸酥油等仪式融为一体。是由走婚男方到女方家举办，或娶嫁者在自家举办，邀请同村男女老少和远近亲朋赴宴为满月小孩祝福的隆重复杂而十分热闹的庆贺礼俗。
满月的小孩，不分男女，无区别对待，一视同仁，但只为家中的第一个小孩举办。摩梭人“若哈舍”习俗主要流传于川滇交界的泸沽湖地区，即四川盐源县的泸沽湖镇、前所乡、长柏乡、盖租乡和木里屋脚乡等，与云南宁蒗县永宁乡交角区域摩梭人聚居区。
民俗节庆
（1）春节：春节期间泸沽湖各村都会举办一些传统的活动，如成丁礼、晒佛、舞狮等活动，此时是了解摩梭民俗文化的最好时机。
（2）转山转海节：每年的农历七月十五泸沽湖都有盛大而隆重的转山转海节，节日当天摩梭人要穿着最艳丽的服装，从各自的村落云集于格姆女神山下参加原始的宗教祭祀活动、民俗歌舞表演、各村组织的划船、织花腰带等比赛。最为盛大的是节日当天的篝火晚会，是摩梭男女结交阿夏的最好时机，也是摩梭人的狂欢节和情人节。
（3）喇嘛节：于每年的冬月十二日至十五日举行，期间要举行喇嘛集体诵经、晒佛、跳格尔、巴俄舞等活动，祈祷神灵、降伏魔王，很多善男信女不远万里前来朝拜。期间也会吸引许多商贩前来摆摊设点经销各种商品，也是一次盛大的民间商品交易会。
民俗文化
livlikawarrior
摄
（1）甲搓舞：甲搓舞是摩梭人传统的舞蹈，它以口耳相传的方式进行传承，已列入我国非物质文化遗产名录。“甲搓”，在摩梭语中是“美好时刻的舞蹈”的意思。源于摩梭人远古时期的祭祀、生产生活、征战、男女情爱等。“甲搓”舞由数十种舞曲和舞蹈组成，内容丰富多彩，有“大跳”“邀舞”“献给女神的舞”“战争舞”“纺麻洗麻舞”“打麦舞”等。野外草坪、家庭院坝都是天然舞场，感染力、参与度很高。摩梭人跳甲搓时常开怀畅饮，通宵达旦。
（2）达巴：这里介绍的是摩梭人独有的达巴文化。“达巴”相当于摩梭人的“巫师”，有着非常重要的地位。达巴32个图画文字是人类最原始的文字之一，这些文字有固定的音、形、意，具备了初期的文字功能。远古的达巴用这些图画文字书写出12篇算日子书即达巴卜书。达巴以此分配12个月的日子，全年共有天，其中一月为32天，有的月份为28天，无29天和31天的月份。各月日子中，凡有女性生殖器、男性生殖器符号的日子均为大吉日或吉日，反映出摩梭人的生殖崇拜。达巴图画文字中，有些为天文内容，有些为人体器官和疾病名称，还有一些为动物及其器官名称。因其古老与失传，少数图画文字的含义尚未破解。
（3）花腰带：织花腰带是每个摩梭女孩必备的一种技能。精美的花腰带是摩梭姑娘建立走婚关系、行“佐佐嘎”礼的定情物，是爱情的象征，意为紧紧捆住心上人。普通花腰带多赠送亲朋贵客。腰带上有精美的图案，图案多为象征爱情的鱼、鸟等吉祥物。
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图/一半一半
素材来源
四川泸沽湖
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