文
朱荣林
作者系国家发改委区域规划咨询专家、国务院发展研究中心原上海发展研究所所长、中国社会科学院研究生院教授，上海交通大学教授、博导，嘉兴发展规划院名誉院长。
图一，上海庾村文化市集
受启于浙江省府《推进文化和旅游产业深度融合高质量发展的实施意见》(下简称《实施意见》)中有关“以文塑旅、以旅彰文。打造文明之源和优秀传统文化体验地”的精神，特撰写此文。
文旅结合的文化载体在空间结构单元的表述上，园、区、坊、场、村、街之间已无太大界限了，如文化产业园、经济开发区、上海田子坊、大芬油画村、南京板仓街等文旅创意园，不一而足。新近江南涌现的形式各异的“乡村文化村”均可归之为“乡村文旅园”。
乡村是我国直面亿万农民的一个缺乏财力的自治组织，在新农村建设中权责背离是常态。但乡村原生态基础良好，农业文明的沉淀极其丰厚，是《实施意见》精神不可或缺的载体。我国的优势并不在于工业文明，而在农业文明。即便在城镇化道路上，也不应脱离农业文明的基点，去盲目模仿城市传统发展模式的“疤痕”。
我在参观了一个颇具创意思维，试图跳出我国江南千村一面的美丽乡村模式樊篱的文化艺术村。返程路上，我一直思考着写一篇研讨性的文章，但响应者寥若星辰，个中原因不言自明，个中滋味必是难言。正如我观后的感言一样：青青翠竹，尽是法身。册册韦编，无非故事。
我的思考是：作为乡村文旅载体的“美丽乡村”建设之美应体现在哪里？究竞是素墙黛瓦和红花绿草的形态之美，或是与美丽乡村为一体的民俗节庆项目，还是文化素养和人文精神的功能之美？或是兼而有之？但随之来的就是*策设计，*府的投入仅限于维持初创时期“筑巢引鸟”的投入，还是有一个让文化之鸟能呆得下去的基础设施的投放？
其实，与美丽乡村不可比肩的文化艺术园之前期投入，是一个不可小视的数字。以上海庾村文化市集为例，它作为一个乡村是由清境（上海）旅游投资管理有限公司投资，化了多万元兴建的一座文化创意园，坐落在德清莫干山脚下，符合了省府关于以文脉、山脉、水脉、古道、交通干线等为经络，推动景区景点串点成线的精神。年10月份，这座包含了文化展示、艺术公园、乡村教育培训、餐饮配套、艺术酒店等在内的特色文化市集。
文创园区除完成前期投入之外，更有一个能使被导入者可持续常驻的效益滚动机制值得思考，否则，不仅前期投入会坐吃山空，而更要的是其大批入驻者也会因无利可图而远走他乡。当然，庾村是一个规模独具的实例，对于大部份乡村而言不具代表性意义，但其投入规模说明了一个事实：与美丽乡村点缀性的投入相比，文旅园不是一个轻意定义的称谓。
图二，位于北京市朝阳区酒仙桥路2号的北京文化创意产业集聚区艺术区。
若蒙共识，那么如何才能创造这种效益机制呢？我以为其机制的立足点有二：
一是不可脱离乡村原生态优势，这是它有别于城市的生命力之所在。杭州东山村纸博物馆作为旗杆墙建筑群改造而成的公共建筑，并非简单的城市模式的复制，而是根植于本土才能唤醒乡村内在的生命力。
二是要吸取前人的殷鉴，密切