文
张玉观
三、结语
通过浙江省平湖市钟埭街道联丰大队，袁文星家庭的三代人婚姻习俗调查反映，建国七十周年来联丰大队乡间婚俗事象变异性的几个方面。
社会的进步，时代的变化，经济的发展，推进乡间婚俗事象变异性。
笔者所调查的袁文星家庭三代人，在建国七十周年中每个时期所举行的婚俗事象，实际上就是江南农村乡间婚俗的一个缩影。
从聘礼、礼金的发放，从几元到上百元，甚至提高到几千元，直至几万元十几万元不等。袁氏家的第三代婚俗因为双方都是独子，用新的民间婚俗事象，实行“两面蹲”的新婚方式，男方省略了一笔礼金。
但从联丰大队另外一户人家儿子娶亲，因为没有用“两面蹲”方式，就花去仅娶亲礼金16万元，这是一个礼金变异性，也是乡间民俗婚俗中最大一笔。酒宴的档次，酒宴菜肴的变异性。如袁氏家族中爷爷辈的婚宴菜肴，从每桌八样头土菜。
到了20世纪80年代，他儿子结婚增至为每桌24道菜肴。但到21世纪的年，她孙女袁婷结婚，从农村进入城市大酒家，每桌高档菜肴达到六千元，酒烟的档次变化更大。
婚礼的举行也有时起时落。袁氏第一代袁文星的婚俗婚礼，因为还是解放初期，历史上传承下来的旧封建礼仪及传统婚俗礼仪，仍在继续沿袭。娶亲新娘坐的古代花轿，婚礼场内还有古时候奏班唱戏、迎花烛、吃花烛等婚俗礼仪一应齐全，真正体现传统民俗婚俗事象。
到了他儿子袁根明这一代，虽然是已到达20世纪80年代中期，但是民俗的事象一旦形成难以更改，还是顺行20世纪60年代的婚礼方式，“步行娶亲敲锣迎亲”方式，让新娘子步行到婆家的所谓新风尚婚俗形式。
但到他孙女袁婷的第三代，这与前二代的变化更大了，首先婚宴从农村进入大城市、大酒家，娶亲用现代的交通工具，高档次轿车、高档次婚庆、现代化摄像摄影等传媒融入婚礼之中，真正体现新时代的年轻人婚俗。
婚俗毕竟是一件人生大事，尽管时代发展，形势变化，传统流传的婚俗也有不变的存在。因为，联丰大队这袁氏三代的婚俗期，都在中华人民共和国成立后，所以每对新人的结合，都执行国家婚姻法规定，自觉到民*部门婚姻登记，领取结婚登记证结婚，确保法律保障，这三代结婚新人自始至终没有变。
从历史上的婚姻习俗传承，原本两位不熟悉的男女生人结合，传统的习俗说，“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，“明媒正娶”等等。媒人在传统婚姻中发挥着很大的作用。男女双方必须要经过媒人的说合才能够结成连理。这对袁氏家三代婚事中的民俗事象没有变异，哪怕是儿子娶亲用步行的新婚俗，但明媒正娶还是做到了。
人生要举行各种形式的婚礼，传统的礼教中就是教育新婚夫妇，要懂得孝敬，知孝才能懂礼。因此，袁氏家的三代人婚俗婚礼中，无论时代变化，而他们在各自结婚婚礼中，对“父母、对来宾、新人互相”这婚俗中的“三拜”及“三鞠躬”始终没有变。这说明传统流传下来的人生婚俗礼仪的历史性，具有人性化民俗含义在。
回顾建国七十年来历史的进步和发展，人生的婚俗礼的变异性也是民俗文化的一个组成部分，值得探讨和研究。