道教，起源于中国，是一种强烈调和自然、道德和精炼的宗教和哲学体系。道教的核心观点是追求与自然的和谐共生，通过修炼达到心灵的升华。在道教的世界观中，宇宙万物皆有灵性，而咒语则是一种能够与这些灵性沟通的方式。
道教咒语常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。这是因为道教兴汉代，汉代诏书和檄文中多有“如律令”一词。这是一种申述法律、*令权威的官方套语。
这种套语先是被民间巫师所吸收，后多为道教咒语或符箓文字用以勒令*神按符令执行，表示达了道教修行者对于神灵、*怪、病邪等诸般势力的驾驭和制约能力。
“律令”是*神名，能行走如飞。“急急如律令”表示要如“律令”一样迅速。清代的民俗考据书籍《土风录》里记载：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之欲其速。”
“如律令”意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。有的还在其后加"摄"、"敕"、"疾"等字，以表示急急按咒执行不得有误，用到了咒语里，也是令*神迅速执行的意思。
那么，道教咒语到底有何威力？为什么在道教修行中占重要地位？要回答这个问题，我们首先需要了解道教咒语的基础本原理。
道教认为，宇宙间万物都有灵性，这些灵性之间相互联系、相互影响。咒语是一种特殊的语言形式，其发音工具有特定的音韵和节奏，能够引导灵性之间的共鸣。通过咒语，修行者可以与神灵、*怪等超然存在进行沟通，从而达到驾邪、治病、降福等目的。
从这个角度来看，道教咒语的威力主要体现在以下几个方面：
驾邪降魔：道教认为，世间诸多灾祸走向是因为邪势作祟。修行者通过咒语，可以驾使*怪、制约妖邪，为世间百姓祈求平安。
治病救人：道教认为，疾病走向是因为人体内部邪气入侵或正气不足所致。修行者通过咒语，可以驾散邪气、补足正气，从而达到治疗疾病救人的目的。
降福祈祷：道教认为，人生福祈由天定，但通过修行、祈祈，可以改变命运、获得神灵庆佑。修行者通过咒语，可以向神灵表达谬诚之心，祈求福佑。
内外修炼：道教加强调内兼修，认为修行者应在内修修道德品质的同时，也要在外在行为上表现出道家精神。语言作一种修行方式，可以帮助修行者在内心建立德观，在外在行为上实践与道家理念的契合。
可以说，“急急如律令”这一道教咒语表达了修行者对神灵、*怪、病邪等诸般势力的驾驭和制约。
但是道教的咒语代表了三界诸天上帝的威灵，必须是受过法箓、道戒、有相应法职的道教法师才能够如此向*神发号施令，如若不然，则等于平民百姓假传圣旨，不但*神不听令，而且会招致天谴冥罚。
所以一般的信众在诵经时遇到“急急如律令”，直接越过不读就可以了。如果口误念出，随即忏悔即可免除殃灾。
总之，道教咒语的威力主要体现在驾邪降魔、治病救人、降福祈祷、内外修炼等方面。通过咒语，道教修行人可以与神灵、*怪等超然存在于进行沟通，达至保护世间百家、祈求安宁的目标。道教咒语不仅仅是道教修行的重要组成部分，也是中华传统文化的瑰宝，值得深入研究和传承。