失去土壤的食物，会是社会、民族、国家的重大损失和抽离，因此劝请国民，必须及时加以行动、珍惜。延伸开来，范围应该不限于食物。
“皮之不存，毛将焉附”，意思是，没有了皮，毛发要如何生存、生长？简单的一句人生智慧金句名言，道尽了多少人间事？
有一段时期，在过年过节时，时常听到一句话“年味是越来越淡了”，心里在想，也担心有一天，华人不再过农历新年了，农历新年最终不敌全盘西化和都市文明的冲击。
如此杞人忧天，因此在年关将至时，大写特写有关年柑的诗，旨在赋予同样的题材不同的表现力度，于我而言，是写诗多年，一种技艺的演练，有如法国画家塞尚画苹果，一画再画，不断探求色彩、形体的生动变化。
柑只是一个大家过年传统文化的共同象征和载体，只在农历新年才一再出现的佳果美味。不喜欢吃它，也会回忆起来，阖家团圆的和乐情景及节气意义。亚洲地区，大多是农业的鱼米之乡，由此形成和都市截然不同的文化类型。
春节和其他传统节日，并非全人类的节日，春节只是一个民族的节日，农耕社会的产物，甚至有些全盘西化的华人，也没庆祝。
我们走进韩国的任何一家超市或餐馆，或是在任何包装纸和各种日用品的设计方案中，经常会看到一句佛教的名言“身土不二”。
它指“身”与“土”是不可分离的血肉关系。那是在过去外来食品一度鸠占鹊巢的时期，成为韩国人鼓励、支持、购买消费本土生产食物海产蔬果的一句有力口号。
由此可见，失去土壤的食物，会是社会、民族、国家的重大损失和抽离，因此劝请国民，必须及时加以行动、珍惜。延伸开来，范围应该不限于食物。
依山吃山、近水吃水的中国文化，一直是以乡土农耕社会为基础，记得作家冯骥才说过，“一旦村庄消失，文化也会随之流逝”。皮都没有了，依附其上的毛发失掉生长、生存的条件。
世界到处都有的共同现象，远不限于华族、华人或韩国人的孤例。把镜头移到近年来的中国，乡村里蕴藏着巨大的文化遗产，民俗正面对威胁。
根据天津大学的研究，年，中国有万座村庄。到了年，已经下降到万。也就是说，身土分离，有万千依附其上的各种民俗文化载体山崩瓦解，不复再见。引起