文·段宏刚
“人无癖，不可交”是一句言简意赅的俗语，是明末清初文学家张岱（年——年）在散文集《陶庵梦忆》里所说的一句话。具体在卷四《祁止祥癖》里，原文这样说：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
这句话大致意思为：一个人如果连一点嗜好都没有，就不值得交往，因为他对什么事情都提不起兴趣，肯定是游手好闲、不学无术、才疏学浅的人。这样的人，必定心浮气躁，眼界狭窄，毫无真情和智慧可言，在为人处事上也是失败的。这样的人，当然不值得交往了。
张岱出生在人文荟萃的浙江绍兴，是非常有才气的文人，除过擅长作文写诗之外，对儒学、历史学、民俗学，甚至对茶艺和美食都有较深的研究，只因为他降生在官宦家庭，人生的前半生他衣食无忧，是标准的世家公子，享尽了生活乐趣。
而在后半生，随着大明王朝被清朝取代后，张岱的好日子一去不复返，他再也没有闲情逸致躲在温馨、闲适的书斋生活里享受安逸。于是，他只能改变自己的活法。
他主动走出书斋，以一名亲历者的身份，四处游走，认真观察社会，把自己的亲身经历，当时的风土人情，以及普通大众的日常生活，都用饱含深情的文字记录下来，最终加工、润色成一篇篇情真意切的散文。
在年，也就是大明王朝覆灭的那一年，张岱已经写下多篇记录世态百相的散文，但恰逢改朝换代，一时间无法出版，直到年他的后人才把他的文章整理好，按照文章的写作时间顺序，划分为8卷，给取名《陶庵梦忆》，并首次出版。因为他的号叫“陶庵老人”，故这样称之。就这样，世人有幸看到了明末清初的真实生活。
可以说，《陶庵梦忆》不仅是一部文学作品，也具有很高的历史价值，是后人研究明朝民俗民情的重要参考资料。
“人无癖，不可交”这句俗语可以看作是为人处世之道，也是交友之道，证实了三个要点。
首先，说明圈子很重要。
很显然，张岱是从自己的生活体验来阐释这句话的，若脱离张岱的人生经历和实际生活来看待，这句话放在任何时候，都具有启示意义。它跟人们常说的“物以类聚人以群分”，以及“道不同不相为谋”这两句话体现出来的人生信条十分吻合。
青春年少时，乃至人生的前半辈子，张岱是非常爱玩的人，只因为“经济基础决定上层建筑”，他的家境殷实，锦衣玉食，除过享受安逸的书斋生活，他的身上还养成了许多雅兴，养花、遛鸟、游山玩水，这些事情他都喜欢做。
他的朋友圈子里也大多是纨绔子弟，跟他处在同一个层次上，张岱有什么癖好，其他人同样有。大家在一起有许多共同兴趣和话题，所以很轻松很快乐。
若不是同一个圈子里的人，大家即使在一起也很难聊出共同癖好，气氛不免会尴尬，也会很压抑，没有人喜欢这样的圈子。
其次，说明没有癖好的人，缺乏对生活的热情，不值得交往。
不食人间烟火的人，在世上真的很难找到，不论什么层次的人，他都有一个或几个癖好，正是这些癖好，才让他的生活充满了趣味与活力。癖好也是一个人不断向前奋进的动力，也是支撑他活下去的信念。
许多人会把癖好变成自己的工作和事业，最终功成名就。
这样的例子很多，比如，许多作家或画家，都在小时候爱写爱画，只是抱着玩的态度，并没有想着要怎样。但他们在日复一日地坚持中，最终变兴趣为事业，成名成家，受人尊敬。
如果一个人连一点癖好都没有，对什么都提不起兴趣，看待万事万物都是一副高冷而孤傲的姿态，只能说，他是一个胸无大志的人，一个眼高手低的人，对自己、对家人、对社会都没有尽到应有的责任。这样的人，跟他在一起，岂不会让自己也变成“行尸走肉”一样？
最后，说明有癖好但掩藏癖好的人，做人很虚伪，不值得交往。
现实生活中有许多心口不一的人，他明明有许多癖好，好这一口好那一口，但他很虚伪，常常戴着面具跟人交往，从不向别人展示自己的癖好，处处表现出对什么都满不在乎的样子，让他人很难看清他内心的真实企图。
这样的人，其实很可怕。实际上，他早已谋划好了自己的目的，只不过他非常善于掩藏自己罢了，常常能把别人玩弄于股掌之间。
俗话说：交人要交心。不跟别人交心的人首先他的目的不单纯，跟人相处只是在利用，在见风使舵，面对这样的人，当然要远离他。
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