古代婚姻形态一血缘群婚,原始群婚时代 [复制链接]

原始社会时期，人类仍在黑暗的世界中摸索前进，寻觅文明的曙光。

我们的祖先整天与犀象、羚羊、肿骨鹿为伍；逃避着虎豹熊罴毒蛇的侵袭，采集野果、草叶充饥，渔猎獐、狗、野兔和水中游鱼茹毛饮血为食。作为人，也没有脱离大自然的动物属性。

在这七八十万年乃至百万年的漫长历史中，人与其它动物的婚姻形态是基本接近的。没有伦理，没有道德，也没有任何规范约束。

这是一个血缘群婚的乱婚时代，不仅兄弟姐妹之间可以通婚，就是父母上下辈之间的婚配也没有任何限制。尽管这种婚姻形态是人类历史上历时最长久的形态，在艰苦的大自然环境中，依靠这种婚姻形态才使人类繁衍生息延续下来。

《吕氏春秋·恃君览》云：“昔太古尝无君矣。其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。”《白虎通义》亦记载：“古之时未有三纲六纪，民但知其母，不知其父。卧之法法，起之吁吁。”这正是古代学者对中国远古人类社会婚姻生活的追忆性描述。

随着人类文明进化，上下辈之间的血亲婚配被逐渐排除。所以到汉代时，王充《论衡·书虚》认为“乱骨肉、犯亲戚，无上下之序者，禽兽之性，则乱不知伦理”。这正是站在文明社会以伦理道德去规范古人。其实在原始社会婚姻本来就无上下长幼之序，而是“聚生群处”，其婚姻关系正如《列子·汤问》所云：“男女杂游，不媒不聘”的杂游“杂交”状态，《礼记·曲礼》称之为“父子聚麈”，即父女、母子之间的杂乱性交关系。

如果我们从民俗考古的角度去考察，这种不分上下长幼、亲戚、兄弟姐妹和夫妇，“聚生群处”的血缘群婚在华夏民族原始社会群婚制结束后，这种风俗犹有遗存。

由于历史发展的不平衡性，中原华夏民族已进入封建社会，而边域少数民族还有不少处于原始群婚阶段。如《北史·高丽传》就记载当时高丽人“风俗尚淫，不以为愧，俗多游女，夫无常人。夜则男女群聚而戏，无有贵贱之节。”《齐东野语》记载“邕宣以西南，丹绪蛮皆居穷崖绝谷间，有‘兽’名‘野婆’黄发椎髻，跣足裸形，俨然一媪也。……其群皆雌，无匹偶，每遇男子，必负去求合。”

即使在近现代民俗学家考察发现，我国台湾省附近的一个叫“兰屿”岛的岛上居住着两千四百多雅美族人，由于该地与世隔绝，人们仍处于原始状态，住地穴，男女杂处，性关系紊乱无谱，仍是群居杂交。原始社会群婚制通过民俗化石仍可清晰地反映出来。

但十九世纪七十年代，美国人类学家摩尔根在夏威夷群岛上还看到了一些残迹。