现在很多人对“姐送妹，穷几辈，嫂送姑，发大蔸”这句俗语不太理解。这句说的不是送别，而是说女人出嫁时娘家这边的人送亲到男方家，哪些人送亲对新娘好，哪些人送亲对新娘是一种忌讳，属于旧时民间婚俗文化中的一种古代礼制，后来演变成了一种传统风俗。这句俗语之所以让现在人们难以理解，主要存在两个难点：第一个难点是为什么妹妹出嫁时，作为同胞的姐姐为什么不能去送，而不是同胞的嫂嫂则可以去送。事实上，姐姐出嫁的时候，妹妹是可以去送的。第二个难点人们对“发大蔸”意思搞不明白。本文就这两个问题，从传统民俗文化的角度来解释一下。1、为什么妹妹出嫁，姐姐不能送？“姐送妹，穷几辈”，现在很多人认为，这明显是一种迷信的说法。而现实之中，确实有一些人也往迷信方面去想，这样就无法说解释其中的原因，只能勉强说，这是祖先传下来的规矩，也就平时人们常说的“老话说”或者“老古话说”。事实上，这是旧时婚俗中的禁忌风俗，人们因怕有人犯忌，采取了的一种吓唬人的方式，“穷几辈”就是在吓唬人。意思是说，如果姐姐在妹妹出嫁时，送妹妹到男方家去，妹妹不仅在男方家要变穷，且连她的后人也要穷好几代。这样一说，娘家人自然就不能让姐姐去送妹妹了，而姐姐即便想去送妹妹，因有这种说法摆在这里，也就不好意思去了。不去是为了妹妹将来日子好过，去了则是害了妹妹。为什么旧时民间会有这种说法呢？从过去的礼制上来说，因为姐姐已是外嫁之人，按民间的说法，是“嫁出去的女，泼出去的水”。姐姐与娘家已经不是一家人了，其身份是“客”，而不是“主”，是外姓人，甚至与娘家都不是一个姓的人了。旧时，凡是外嫁的女人称自己的娘家为“外家”，很明显就不是自己的家了。按旧俗，送新娘出嫁的人一定要是娘家的族中之人，哪怕相隔了十多代，只要是一个家族的人就行，外人就不可以，可以是族中未出嫁的妹妹，也可以是嫂嫂，还可以是婶娘伯娘等。现在的人可能感到很奇怪，难道女儿出嫁后就不跟父亲姓了？现在嫁出去的女自然还跟父亲姓，旧时，很多地方的风俗，女人嫁到男方后，女人的名字就得加姓，随男方姓。比如说，李姓的姑娘李红梅（假定之名）嫁到了陈家，她的男方的正式名字就叫陈李红梅。现在我国的香港特区和台湾地区，还有一些女士依然沿袭了这种传统姓名的使用方式。例如，世卫组织前总干事陈冯富珍女士之名就是如此，她是香港人，陈姓是她先生的姓，冯是她娘家父亲的姓。这种传统还算比较通情达理的，照顾了娘家的面子。还有一些地方风俗，女人嫁过去后，不仅把姓改了，连名字也改了，她们名字的再次出现，要到自己老了，百年之后。那时，可在男方的家谱上、墓碑上，或者祭祀的包袱上才能恢复原来的姓。同样的道理，姨妈、姑妈同样不能是娘家的送亲人（即送亲客）。至于嫂子可以送小姑子（丈夫的妹妹），这种情况就好理解了，嫂子嫁过来了，改成丈夫的姓，自然就是家族中的人了。妹妹可送姐姐，因为妹妹未嫁，还是娘家的人。有些地方，新娘子的兄弟、堂兄弟也可以送出嫁的姐妹，也是这种道理。这就是旧时我国民间的家族观念，内外有别。有人又要问，如果姐姐没有出嫁，难道也不能送？从现在的角度来看，妹妹在姐姐前头结婚的人，可以说是司空见惯。旧时，从民间传统观念的角度来说，妹妹嫁在姐姐前头的事是很少出现的事。那时，不管是儿子娶亲，还是女儿嫁人，都按先后顺序。儿子排在一块，女儿排在一块，长子不娶亲，就轮不到二儿子，后面的就更不用说话；长女不嫁，也轮不到二女儿。女儿定亲时可不讲秩序，但出嫁一定要从大到小，按从大到小的顺序来。当然也有特殊的，那就是儿子或女儿中有智障，或者带了残疾，实在是难娶，或难嫁，这样小的可以跳过去。这里要说明的是，民间俗语说的都是一些民间的普遍现象，也就是说，社会上的情况大多如此。因此，我们在理解旧时俗语时，没有必要去抠字面，或者钻牛角尖。还有一些地方说，“爹不送，娘不送”，主要一点，还是与旧时的礼制不符，你想想，如果爹娘把女儿送到男方去，拜堂的时候，让新郎新娘去拜那一方的父母呢？现在举行的新式婚礼，倒是很好地解决了这个问题，双方父母都坐在上面，接受新人的礼拜，不过那是在酒店举行婚礼才会这样。旧时，嫁女就是嫁女，酒宴提前一天举办。旧时，所谓“拜堂”的“堂”就是指男方的父母。如果双方父母都坐在那里，那算是儿子娶亲，还是当上门女婿？旧时，即便是男人当上门女婿，男方的父母一样不能到女方去参加婚礼。这就是古代传统的礼制，“爹不送，娘不送”就是遵守这一礼制。比如，据相关历史文献记载，晚清名臣张之洞女儿和儿子在武汉总督府一起完婚时，因女婿办的是西洋式的婚礼，当女儿女婿拜天地时，张之洞与女婿的母亲一起接受女儿女婿的跪拜。同时进行的儿子的婚礼，是按中国传统婚礼来办，儿子儿媳拜堂时，儿媳的父母按传统风俗，没有到婚礼现场。2、“发大蔸”的意思是什么？“发大蔸”的蔸，即树蔸，大蔸即大树蔸。这是旧时一种常见的比喻说法，也是俗语用常用的手法。人们把共一个祖先的大家族称之为一棵大树，现在一些地方方言中，则把一棵大树称为一蔸大树。人们把始祖就是树蔸，再下去就是树干，然后分出支派，支派就是树的枝叶。树蔸越大，树也就越大，树冠也就越大，树也就越枝繁叶茂。比如，民间家族之间，往往把共一个支派的称为共一个“蔸”，“蔸”就是祖先。我国民间修谱，在编世系表时，往往用的就是树状表来体现家族世系的脉络，从房族上溯到支派，最后到始祖，就是一种树形结构，原祖就是这棵大树的“树蔸”，人们又称祖先为根，自己为枝叶，道理也是一样的。不过民间还有一种说法，比较土一点。说“发大蔸”的蔸，即兜，俗称袋子，一般指母亲肚子。比如，一个母亲生了五个儿子，人们就说这此兄弟是共一个兜的，也就是说从一个娘肚子里出来。现在称这种兄弟为同胞兄弟。这样，“嫂送姑，发大蔸”的意思就容易理解了。就是说，嫂子送小姑子，会让小姑子发子发孙，将来会成为男方一棵大树蔸。也就是说小姑子将来会儿孙众多，香烟鼎盛，福气很好。旧时，多子多福，子孙满堂都是人们期盼出现的家庭盛况。解读“姐送妹，穷几辈，嫂送姑，发大蔸”这句俗语时，我们要正确地看待其中的带有迷信色彩的说法。不要认为，妹妹出嫁，姐姐送到男方家，就真的会让妹妹穷几辈，而嫂子送到男方家，就真的那么好。旧时，人们为了规范人们的行，为了让民间对某些事有敬畏之心，往往利用人们的迷信心理，或者吓唬，或者哄骗，最终的目的就是就是让人们自觉地遵守一些社会规则，不能做的事不要去做，该做的事就应该做的事。现在年轻人的婚礼，新娘出嫁时，姐姐、姨娘、姑姑、新娘的异姓姐妹，甚至新娘的父母，一起送新娘，已是很正常的事，民间没有人认为不妥。婚俗文化也是与时俱进的。
